Pandemia Covid-19 i agresja Rosji na Ukrainę to wydarzenia, które skłoniły organizatorów 64. Tygodnia Filozoficznego do podjęcia tematu ludzkiej wolności jako głównej myśli tegorocznej studenckiej konferencji filozoficznej. Wykłady i debaty odbywają się stacjonarnie na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II.
Warto odnotować wystąpienie zatytułowane: „Co to znaczy, że człowiek jest wolny? Stanowisko Mieczysława A. Krąpca”, którego autorem był dr hab. Arkadiusz Gudaniec z KUL. Podkreślał, że jesteśmy wolni na miarę człowieka, stąd należy wychowywać do wolności, bo ta udoskonala osobę do czynienia dobra. Zauważył, że wolność jest faktem doświadczalnym, jest także aktem zrozumiałym. W dalszej części prelekcji twierdził, że wolność może wzrastać lub maleć, a prawdziwe dobro uzasadnia wolność, by odwracać się od zła.
Ciekawe wnioski przedstawił prof. Paweł Okołowski z UW w wystąpieniu zatytułowanym: „Czy Lem i Wolniewicz byli bardziej czy mniej wolni od innych? Trzy pojęcia wolności w ujęciu tychizmu”. Wykładowca przedstawił trzy pojęcia wolności. Po pierwsze to wolność metafizyczna, a więc wolna wola, po drugie to wolność społeczna, o którą się walczy, aby człowiek był niezależny od woli i czynów innych ludzi, przede wszystkim od woli władzy i bliźnich. Trzecim pojęciem przedstawionym przez prof. Okołowskiego jest wolność transcendentalna określana także mianem moralnej. Przywołał w tym miejscu wypowiedź św. Augustyna, który twierdził, że wolność jest wtedy wolna, gdy dąży do dobra.
W dalszej części wykładu przedstawił charakter twórczości Stanisława Lema i Bogusława Wolniewicza. Zaznaczył przy tym, że wbrew powszechnym i powierzchownym opiniom Lem nie był ateistą. Natomiast wspólnym mianownikiem filozofii obu wspomnianych twórców był tychizm, czyli filozofia losu. Naukowiec zauważył, że antropologie Lema i Wolniewicza można zaklasyfikować jako neoaugustynizm.
Następnie wyliczył elementy mające wpływ na ludzkie czyny. Okołowski zauważył, że czyny osobowe determinowane są w jakimś stopniu przez prawa przyrody, przedziały możliwości wyznaczone przez geny, a także przez wpływ epoki i wspólnotę, czyli otoczenie. Zastanawiał się również, jak wyglądałyby założenia teologii przypadku. – Według polideterminizmu nasz los zdeterminowany jest przez wiele czynników. A szczeliny w bycie dają nam możliwość wolności osobowej – akcentował.
Wychodząc od koncepcji duszy ludzkiej u św. Augustyna zauważył, że każdy człowiek ma motywy wewnętrzne i zewnętrzne. Na tej podstawie wyjaśnił, że wola jest skomplikowana i składa się ze skłonności biologicznych, skłonności familijnych, skłonności religijnych, z uzasadniania roli przypadku, a także z sumienia – czyli stosunku do dobra i zła. – Szczęście napędza do dobra. I mimo że zarówno zwierzęta jak i ludzie mają zdolność do modyfikowania swoich zachowań, to człowiek ma segmenty wykraczające poza obszar empiryczny, które nie podlegają socjobiologii – dodał.
Prof. Marek Lechniak, dziekan Wydziału Filozofii KUL podkreślał, że wybór tematyki tegorocznego Tygodnia Filozoficznego podyktowany został sytuacją wywołaną przez pandemię koronawirusa, a także wybuch wojny w Ukrainie. – Przyszło nam żyć w ciekawych czasach, które wymagają od filozofów stawiania pytań i szukania odpowiedzi. Idea organizowanych tygodni jest niezmienna, zapraszamy myślicieli reprezentujących różne stanowiska, aby szukać odpowiedzi na kluczowe pytania człowieka. Z jednej strony każdy mówi o wolności człowieka, wszyscy o nią walczą, ale z drugiej strony w każdej epoce pojawiają się myśliciele, którzy albo w ogóle negują możliwość wolności, albo jej faktyczność, albo też jej praktyczną realizowalność – mówił. Organizatorem Tygodnia Filozoficznego jest nieprzerwanie Koło Filozoficzne Studentów KUL.
Zgłoś naruszenie/Błąd
Pozytywnie
Neutralnie 
Negatywnie
Lubię to!
Super
Ekscytujący 
Ciekawy
Smieszny
Smutny
Wściekły
Przerażony
Szokujący
Wzruszający
Rozczarowany
Zaskoczony
Prawda
Manipulacja
Fake news
Oryginalne źródło ZOBACZ
Dodaj kanał RSS
Musisz być zalogowanym aby zaproponować nowy kanal RSS