W 1996 r. s. Butler i dwie inne zakonnice Sheila Buhse i Georgianna Glose w rozmowie z kanclerzem diecezji brooklyńskiej zgłosiły przypadki molestowania chłopców w latach 70. przez trzech księży z ich parafii. Władze diecezjalne ani nie poinformowały o tym parafii, ani w ogóle nie odpowiedziały siostrom.
Na początku 2002 roku, po ukazaniu się doniesień o historii tuszowania sprawy przez biskupa Brooklynu Thomasa Daily`ego (1927-2017) w Bostonie, zakonnice i jedna z ofiar opowiedziały swoją historię w wywiadzie dla dziennika nowojorskiego. Od tamtego czasu dominikanka publicznie opowiadała się za zmianą przepisów o przedawnieniu w stanie Nowy Jork, zwracała uwagę na wykorzystywanie seksualne dzieci także przez zakonnice i napisała wiele listów do redakcji, domagając się odpowiedzialności od biskupów.
Siostra wielokrotnie powtarzała: „Uważam, że to jest nasz holokaust, nasza rzeź niewinnych”. A powołując się na św. Katarzynę ze Sieny, dodawała: „Musimy uwolnić nasz Kościół od tej stęchlizny ciężkiego grzechu”. W 2013 r. współzałożyła Catholic Whistleblowers – katolicki „telefon zaufania”, organizację do walki z pedofilią.
Gdy po rozmowie w Brooklynie w 1996 r. siostrze nie tylko nie odpowiedziano, ale wręcz zakazano zajmowania się tą sprawą, ona sama postanowiła dowiedzieć się czegoś więcej na ten temat. Odkryła wówczas zarówno rozmiary tego zjawiska w całym kraju, jak i zakres jego tuszowania przez władze kościelne. Nawiązała kontakt z prawnikami, reprezentującymi osoby, które przeżyły tego rodzaju przypadki, oraz z grupami takimi jak Road to Recovery (Droga powrotu do zdrowia), które wspierały ofiary i doradzały im. Dowiedziała się, że ludzie ci już jako dorośli często cierpieli na brak snu, depresje, ataki paniki, nadużywanie lekarstw a nierzadko mieli nawet trudności z utrzymaniem pracy i zdrowych relacji z otoczeniem.
Gdy w 2002 r. „The Boston Globe” napisał o tuszowaniu nadużyć w bostońskich parafiach katolickich, zakonnica postanowiła działać. Skontaktowała się z Danielem J. Wakinem, reporterem “Timesa”, który relacjonował skandal w Bostonie. Zabierała głos, zwracając się do grup kościelnych i spotykając się z ofiarami.
„Sally wyróżniała się, ponieważ w tamtych czasach było bardzo niewiele osób w Kościele, które wypowiadały się na ten temat” – powiedziała Anne Barrett Doyle, dyrektorka BishopAccountability.org, – cyfrowego archiwum nadużyć w Kościele katolickim. „To, co uczyniło ją tak szczególnie niezwykłą, to fakt, że wypowiadała się w imieniu ofiar o innym kolorze skóry niż biały. Po dziś dzień osoby takie są nadal pomijane w kryzysie związanym z przestępstwami w Kościele i pod pewnymi względami są najbardziej bezbronnymi ofiarami” – podkreśliła A. Barrett Doyle.
W 2003 r. siostra Butler powiedziała: “(Oni – niebiali) nie ufają ani Kościołowi, ani systemowi sądownictwa karnego. I nie bez powodu. W zeszłym roku Jamajczyk Sylvester Wilson oskarżył dobrze nam znanego księdza, który nadal posługuje jako duszpasterz w Brooklynie. Pan Wilson został oskarżony o grożenie księdzu i spędził 12 dni w więzieniu w Rikers Island”. Według A. Barrett Doyle „Sally była w pewnym sensie ucieleśnieniem świętego oburzenia i miała niezwykle wrażliwe sumienie”.
Sally Martha Butler urodziła się 11 marca 1931 r. w Bronxie (Nowy Jork). Jej matka Sara (Bennet) Butler była sekretarką, a ojciec Charles Butler był zecerem. Dorastała w Bayside w Queens i w 1949, w rok po ukończeniu szkoły średniej, rozpoczęła nowicjat u dominikanek w Amityville w stanie Nowy Jork na Long Island. Później uzyskała tytuły: licencjata nauk ścisłych na St. John’s University w Queens, gdzie studiowała pedagogikę; magistra sztuk pięknych w College of Saint Rose w Albany w stanie Nowy Jork oraz pracy socjalnej w Hunter College na Manhattanie.
Siostra była także świetną pianistką, która grała na instrumentach klawiszowych w zespole swojego zakonu – Guzman Girls i z wielkim entuzjazmem grała na organach w jednej ze swoich pierwszych parafii. Jak powiedziała jedna z je współsióstr zakonnych: „Ona nie tylko grała, ale kołysała się w czasie grania”.
„Sally nie bała się przeciwstawić każdemu, kto stanie na drodze do sprawiedliwości” – powiedział o niej Robert Hoatson, ofiara molestowania, współzałożyciel organizacji „Road to Recovery” oraz „Catholic Whistleblowers”. I tak podsumował on życie dominikanki: „Miała ona głęboką wiarę w to, że Bóg zatroszczy się o wszystko, ale my musieliśmy wykonać tę pracę”.
Zgłoś naruszenie/Błąd
Pozytywnie
Neutralnie 
Negatywnie
Lubię to!
Super
Ekscytujący 
Ciekawy
Smieszny
Smutny
Wściekły
Przerażony
Szokujący
Wzruszający
Rozczarowany
Zaskoczony
Prawda
Manipulacja
Fake news
Oryginalne źródło ZOBACZ
Dodaj kanał RSS
Musisz być zalogowanym aby zaproponować nowy kanal RSS